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中国多次敦促日本返还在中国境内掠夺的大量中国文物，日本政府却一直置若罔闻。藤田高景认为，日本政府的反应是不负责任和不真诚的。「そうcたいして好きなわけじゃないけど信用してるのよcお父さんのとこを。奥さんを亡くしたショックで家も子供も仕事も放りだしてふらっとウルグアイに行っちゃうような人を私は信用するのよ。わかる」 ( ) ( )而(er)在(zai)首(shou)都(dou)师(shi)范(fan)大(da)学(xue)副(fu)教(jiao)授(shou)、(、)青(qing)年(nian)教(jiao)育(yu)艺(yi)术(shu)研(yan)究(jiu)所(suo)国(guo)内(nei)研(yan)究(jiu)室(shi)主(zhu)任(ren)陈(chen)苗(miao)苗(miao)看(kan)来(lai)，(，)在(zai)国(guo)人(ren)审(shen)美(mei)境(jing)界(jie)大(da)幅(fu)提(ti)高(gao)的(de)今(jin)天(tian)，(，)如(ru)此(ci)插(cha)图(tu)确(que)实(shi)让(rang)人(ren)一(yi)言(yan)难(nan)尽(jin)。(。)教(jiao)材(cai)中(zhong)的(de)插(cha)图(tu)不(bu)单(dan)单(dan)是(shi)一(yi)幅(fu)画(hua)，(，)更(geng)要(yao)与(yu)内(nei)容(rong)相(xiang)辅(fu)相(xiang)成(cheng)才(cai)可(ke)以(yi)：(：)
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第十届黄河戏剧节好戏连台。众多剧目中，大型现代平弦戏《绣河湟》获得普遍赞誉。该剧将地方民歌与戏曲元素相融合，把绣娘通过非遗刺绣脱贫致富的故事讲得一波三折，如同一部山水人文交响曲，令人回味。
青海平弦素有“十八杂腔、二十四调”之称，主要流行于以青海省西宁市为中心的河湟文化区，原来是一种用多种曲牌连缀起来演唱故事或抒情的坐唱曲艺。1958年，西宁市戏剧学校将平弦音乐按照戏曲中的生、旦、净、丑等角色性格作了分类，结合教学排出了《游园惊梦》《玉簪记》等古典戏，将平弦正式搬上了舞台。在这一基础上，青海平弦实验剧团于1961年正式成立。在青海平弦由曲艺发展为戏曲的过程中，青海省戏剧工作者和平弦的老艺人们在唱腔、音乐、道白等方面进行了深入的摸索和探讨。赋子腔，是青海平弦曲艺的标志性曲调。平弦演唱中较长的叙事段落、复杂的情节多用赋子调来演唱，故又称“西宁赋子”。青海平弦常以民族小乐队伴奏，伴奏乐器有三弦、扬琴、板胡、月琴、笛子、二胡等，演奏时旋律丰富而变化多端，显示出古典音乐在青海地区流变的轨迹。平弦戏初上舞台，唱腔依然以赋子唱腔为主，基本保持了曲牌套体结构，与此同时，不断吸收板腔体的长处，发展出慢板、快板等板式，提升了音乐的表现力。
《绣河湟》整体音乐结构层次分明、变化有致，曲牌体和板腔体有机结合。全剧音乐中有平弦音乐的柔美抒情，有青海花儿的高亢明亮，有秦腔的高亢激昂，还有青海民间小调的诙谐欢快，以及宣叙音乐如泣如诉的咏叹。有些唱段开始借鉴了秦腔高亢激昂的特点，结尾又能听到平弦戏的某些元素，既有浓郁的地方特色，又避免了单一性。
作曲家朱绍玉在《绣河湟》的“开篇”用大家熟悉的青海花儿“河州大令”创作了一首颇具山歌风格的歌曲，色彩多变的和声对于渲染气氛、提升音乐张力、展现交响性，起到了不可替代的作用。“刺绣退货”这一段落的音乐，曲调委婉、哀怨，每一句的前半部分节奏紧凑、富于叙述性，后半部分则采用戏曲唱腔常用的一字多音的拖腔，使音乐显得更加委婉，伴奏的配器采用传统乐器三弦等与西洋弦乐相结合的形式。
《绣河湟》的唱腔设计充分考虑人物的个性化特点，全剧以板腔体为主，按照剧情需求，个别场景又打破了板腔体的限制。如第四场是音乐集中展现戏剧性的一场，有轮唱、对唱，唱腔音乐紧扣戏剧矛盾，使人物内心的矛盾与音乐色彩的对比形成强烈呼应。唱腔“湟水黎明月如钩”由引子、小夫妻对唱、阿爹独唱构成，表现了两代人的冲突。这段唱腔先以旁白形式的山歌作为引子，旋律起伏较大，其后过渡到戏曲唱腔，转而运用色彩明亮的徵调式。阿爹的唱腔大胆运用说唱音乐“青海贤孝”，结合戏曲紧拉慢唱手法，将阿爹内心的愤怒展现出来，颇具感染性。
《绣河湟》的音乐还吸收了西方歌剧的多声部思维，句式简洁、清晰。剧中还设置了主题和副主题，主题音乐沧桑柔美，副主题明亮秀丽，二者相辅相成，为全剧音乐增加了色彩。
戏以曲兴。剧种唱腔音乐能否吸引观众，决定着其生存与发展。《绣河湟》的音乐让观众产生共鸣，这不仅得益于作曲家深厚的音乐修养与高超的作曲技法，还在于他对河湟文化的了解及对青海这片土地的深厚情感。该剧以传统平弦戏唱腔为主要素材，创造性地将青海花儿、青海民间小调、青海各民族音乐元素、秦腔、眉户等西北民间音乐融为一体，为剧种的发展探索新路径。
（作者为中国艺术研究院教授）
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这个五一，注定有点不一样。于国家而言，出行热潮叠加消费旺季，正是观察中国经济的窗口；于个人来说，“自由行”的同时或许还面临“人从众”的“盛况”。身处其中，更能感受中国经济活力释放的韧劲；观察一域，亦能管中窥豹，看见一个充满希望的未来。腕を掴まれていることも、声を掛けられたことも分かっていたけれど、顔を上げることが出来なかった。このままでは可笑しいと思われると頭の中で分かっていても、それを行動に移すことを体が拒否していた。 ( ) ( )管(guan)轶(yi)介(jie)绍(shao)，(，)病(bing)毒(du)学(xue)研(yan)究(jiu)在(zai)人(ren)类(lei)健(jian)康(kang)和(he)医(yi)学(xue)乃(nai)至(zhi)国(guo)家(jia)安(an)全(quan)中(zhong)有(you)着(zhe)极(ji)其(qi)重(zhong)要(yao)的(de)地(di)位(wei)和(he)意(yi)义(yi)。(。)上(shang)海(hai)市(shi)病(bing)毒(du)研(yan)究(jiu)院(yuan)将(jiang)进(jin)一(yi)步(bu)聚(ju)焦(jiao)世(shi)界(jie)病(bing)毒(du)学(xue)前(qian)沿(yan)方(fang)向(xiang)和(he)上(shang)海(hai)市(shi)建(jian)设(she)全(quan)球(qiu)最(zui)安(an)全(quan)公(gong)共(gong)卫(wei)生(sheng)城(cheng)市(shi)需(xu)要(yao)，(，)在(zai)未(wei)来(lai)打(da)造(zao)成(cheng)世(shi)界(jie)一(yi)流(liu)病(bing)毒(du)学(xue)研(yan)究(jiu)中(zhong)心(xin)，(，)成(cheng)为(wei)上(shang)海(hai)生(sheng)物(wu)医(yi)药(yao)产(chan)业(ye)集(ji)群(qun)的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)。(。)
（来源：国际在线）